冀美俊:為何1400多年前的外國人葬在晉陽?
2023年05月09日 12:22
來源:中國新聞網(wǎng)

  中新社太原10月24日電 題:晉商對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示?

  ——專訪山西萬里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里

  中新社記者 胡健


  作為中國歷史“三大商幫”的晉商,曾在中國明清時期以商貿(mào)金融為中心進(jìn)入中國產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易和金融領(lǐng)域主流地位,開創(chuàng)“萬里茶道”“百年票號”的五百年商業(yè)輝煌。

  晉商是如何發(fā)展起來的?在曾經(jīng)的世界經(jīng)濟(jì)版圖中發(fā)揮著怎樣的作用?晉商孕育出的精神內(nèi)涵對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示?近日,中新社“東西問”欄目獨(dú)家專訪山西萬里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里,對此進(jìn)行解讀。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:晉商崛起的歷史是什么,有何發(fā)展脈絡(luò)?當(dāng)時的晉商在世界經(jīng)濟(jì)版圖中發(fā)揮著怎樣的作用?

  范浩里:山西是中華商業(yè)文明的重要發(fā)祥地。從秦漢到唐宋,由于礦產(chǎn)資源豐富、手工業(yè)加工制造業(yè)初具規(guī)模,為商業(yè)流通和發(fā)展提供著物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入明初,晉商借助明王朝建立九邊、解禁鹽務(wù)、邊地屯田、邊市貿(mào)易的特殊市場需求,開辟了國內(nèi)長途販運(yùn)的商業(yè)模式,并迅速獲得河?xùn)|鹽引,進(jìn)而進(jìn)入兩淮和長蘆鹽市場,獨(dú)享鹽利長達(dá)百余年。

  直至弘治五年(1492年),明朝朝廷將開中“納糧”改為開中“納銀”,直接挑戰(zhàn)晉商“極臨邊鎮(zhèn)”的地理優(yōu)勢。山西商人以“朋合制”“東伙制”等經(jīng)營模式集群而行,從開中地區(qū)的邊鎮(zhèn)市場逐步走向全國,完成了“邊商”向“內(nèi)商”的機(jī)制轉(zhuǎn)換。晉商通過鹽運(yùn)鹽務(wù)、糧油布帛、茶葉陶瓷、白酒生煙、藥材顏料以及冶鐵制品等物產(chǎn)的跨境營銷,將商業(yè)貿(mào)易、物流運(yùn)輸、錢業(yè)典當(dāng)?shù)榷喾N經(jīng)營的觸角,從黃河流域向長江流域、東南沿海、西北和西南疆域延伸,成為中國市場經(jīng)濟(jì)早期萌芽與發(fā)展的先行者。

  入清以后,隨著戰(zhàn)亂平息,中國出現(xiàn)了版圖一統(tǒng)、政治相對穩(wěn)定的局面,為開發(fā)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易創(chuàng)造了較好的營商環(huán)境。

  在200年茶路的開拓中,山西茶商以集群式發(fā)展和集團(tuán)化經(jīng)營,開創(chuàng)了南“吞”北“吐”的產(chǎn)業(yè)格局和內(nèi)貿(mào)、外貿(mào)相依相濟(jì)的競爭優(yōu)勢。在促進(jìn)中蒙俄茶路城市經(jīng)濟(jì)合作、文化交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

內(nèi)蒙古呼和浩特市上演清代山西茶商入城表演,再現(xiàn)茶葉之路盛況。劉文華 攝

  中新社記者:晉商的發(fā)展過程經(jīng)歷了哪些重要的歷史階段?在此過程中,晉商取得哪些輝煌成就?

  范浩里:在晉商的發(fā)展中,歷經(jīng)鹽路300年、茶路200年和票路100年的三個重要?dú)v史階段,以“集群而行、集團(tuán)而營和集成而治”的商業(yè)模式,逐步從國內(nèi)商業(yè)經(jīng)營走向國際貿(mào)易市場。明清政府“重農(nóng)抑商”政策的逐步改變,加快了山西地域性民間商幫集群與資本集團(tuán)的迅速崛起。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后沿海沿江重要商埠的對外通商,推動了國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易的結(jié)構(gòu)調(diào)整。晉商原有的錢業(yè)典當(dāng)、賬局銀號及押鏢護(hù)鏢等傳統(tǒng)服務(wù),也受到近代交通工具和電訊技術(shù)進(jìn)步等新興市場的挑戰(zhàn)。

  于是,一大批財雄巨賈開始從商業(yè)資本中剝離金融資本,開創(chuàng)了商品交易活動中專營銀兩存貸與異地匯兌的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)——票號。在清代,晉商50多家金融資本集團(tuán)在國內(nèi)外127個城鎮(zhèn)、碼頭開設(shè)560多家票號分莊,并通過分布在各省的千余座商人會館,開展了民間資本的大跨度運(yùn)作,形成了與萬千商業(yè)過載店、批發(fā)商相依相濟(jì)的商網(wǎng)覆蓋。

游客在山西平遙古城內(nèi)的“日升昌記”票號參觀。日昇昌票號是中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu),以“匯通天下”著稱于世。韋亮 攝

  中新社記者:太、祁、平三大票幫打造的金融集聚區(qū)為什么被譽(yù)為“中國的華爾街”?

  范浩里:太谷、祁縣、平遙是明清時期北方票號的發(fā)祥地,因此成為以票號為核心的金融總部集聚區(qū),集聚與擴(kuò)散晉商金融資本、產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本,營造了近代中國的民間商業(yè)帝國和資本化生存環(huán)境,從而造就了晉商在中國近現(xiàn)代金融匯兌業(yè)開疆拓土的奠基者地位。通過對外開放金融樞紐,進(jìn)一步擴(kuò)大國際經(jīng)貿(mào)往來,甚至把票號、商號拓展到日本、朝鮮、俄蒙地區(qū)及印度。

  1927年,山西省教育部門頒印的《高小商業(yè)課本》第一冊設(shè)置的第三課《太谷》就描述了這樣的繁榮:“太谷是山西全省的第一個商區(qū)。在商業(yè)界的勢力,可以左右全省金融,城內(nèi)商號櫛比,又多為批發(fā)莊,它的支莊遍布全國。”美國人羅比·尤恩森的《宋氏三姐妹》一書對此也有所記載:“因為一些重要的銀行家住在太谷,所以這里常常被稱為‘中國的華爾街’!

山西太谷老城街巷。劉勇 攝

  中新社記者:晉商通過何種商業(yè)模式與治理方式在世界經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟?對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示?

  范浩里:晉商數(shù)百年的興衰成敗,為中華民族書寫了一部獨(dú)特的營商文化史。他們在道德信仰、產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營謀略、管理智慧、組織體制、人本激勵和市場信用中,打造出晉商獨(dú)樹一幟的發(fā)展模式與人文精神譜系。

  一是“商儒并重”的文化底蘊(yùn)。晉商在數(shù)百年的商業(yè)實踐中,以商與儒的和衷共濟(jì),打破了中國封建社會重儒輕商的傳統(tǒng)習(xí)慣,把商文化的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)形態(tài)及社會價值創(chuàng)造過程,與儒文化的道德人格訴求完美結(jié)合,營造了商儒并重的社會氛圍和士魂商才的價值取向,精準(zhǔn)地詮釋了“商”與“儒”的內(nèi)在規(guī)律與辯證關(guān)系。

  二是“義利諧調(diào)”的經(jīng)營思想。一個龐大的地域性商幫集群,能在歷史演進(jìn)中矢志不渝地從事貿(mào)易金融活動數(shù)百年,其核心就在于“義”和“利”的和衷共濟(jì),把“以義制利、以利弘義”的邏輯力量,運(yùn)用于行商濟(jì)天下的商業(yè)實踐,開創(chuàng)了晉商修身立業(yè)的道德范式。

山西平遙古城外,身著古裝的演員飾演清末商人。韋亮 攝

  三是“勞資共創(chuàng)”的發(fā)展機(jī)制。晉商開創(chuàng)的以“身股”與“銀股”為核心的“頂生意”制度,是一種“勞合”與“資合”共創(chuàng)共享的資本組織形式和利益共同體模式。這種產(chǎn)權(quán)制度安排,成功地打造了晉商“勞資共創(chuàng)”的文化特質(zhì)和發(fā)展機(jī)制。

  四是“家國兼濟(jì)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。晉商發(fā)軔與發(fā)展正處在中國封建社會晚期。作為民族資本的基層力量,它與西方資本主義的最大區(qū)別就是重仁義、行大道、舍利積德、行商濟(jì)世。諸如晚清時期山西的“抗英保礦”運(yùn)動,就是由晉商渠本翹、劉篤敬、崔廷獻(xiàn)、常旭春等一大批商界精英組織發(fā)動,紳、商、學(xué)、民全面參與的反帝保礦斗爭。他們以大商視野與家國情懷奔走呼號十余年,不僅籌資數(shù)百萬兩白銀奪回礦權(quán),而且投資創(chuàng)辦了清末山西首批采礦企業(yè)、冶鐵企業(yè)和火力發(fā)電企業(yè)。

  “晉商精神”是中華民族優(yōu)秀的文化資源之一,處在深改轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的各類市場主體,應(yīng)借鑒晉商的“義利觀”,破除創(chuàng)業(yè)“富不過三代”的傳統(tǒng)周期規(guī)律;應(yīng)借鑒晉商的“勞資觀”,創(chuàng)造轉(zhuǎn)型期勞動與資本共進(jìn)共創(chuàng)的激勵方法和兼容模式;應(yīng)借鑒晉商的“財貨觀”,揭示和深化產(chǎn)業(yè)鏈競爭的商業(yè)倫理和市場邏輯;應(yīng)借鑒晉商的“家國觀”,激發(fā)企業(yè)創(chuàng)造社會價值的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

無人機(jī)航拍平遙古城。韋亮 攝

  中新社記者:晉商如何打開國際市場?如何看待晉商對東西方文化交流的貢獻(xiàn)?

  范浩里:國家的發(fā)展環(huán)境與政策導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)的資源配置與轉(zhuǎn)換效率、商人的戰(zhàn)略眼光與經(jīng)營才能,是明清時代晉商打開國際市場的三大動因。

  近代學(xué)者嚴(yán)慎修在《晉商盛衰記》中寫道:“南則江漢之流域,以至桂粵;北則滿洲、內(nèi)外蒙古,以至俄國莫斯科;東則京津、濟(jì)南、徐州;西則寧夏、青海、烏里雅蘇臺等處,幾無不有晉商。”在被稱為“世紀(jì)動脈”的萬里茶道上,晉商與陜商、京商、口商及蒙商、俄商、歐美商,共同掀起一場東西文明的大碰撞、大交流與大融合。

來源:視覺中國

  以榆次常家為代表的晉商集群一直把市場擴(kuò)展到俄羅斯的中心腹地,商號開到了庫倫(今蒙古國首都烏蘭巴托)、伊爾庫茨克、赤塔等地,將萬里茶路又延伸了1300多公里。中俄茶貿(mào)交易量也從乾隆年的83萬盧布增至道光年的1240萬盧布。隨著晉商車幫、船幫及駝幫走出國門、走向世界,晉商也為東西方經(jīng)濟(jì)交往、文化交流等作出巨大貢獻(xiàn)。(完)

  受訪者簡介:

范浩里,1944年生,山西晉中榆次人,從上世紀(jì)90年代初開始從事晉商文化研究,現(xiàn)任中國未來研究會研究員、山西萬里茶道文旅研究院首席研究員、山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院客座教授,長期研究晉商發(fā)展史及其理念文化、制度文化、物質(zhì)文化。發(fā)表有《晉商制度文化的時代價值與傳承應(yīng)用》《山西商人和商業(yè)資本的歷史存在鍛造了“萬里茶道”與“晉商精神”》等百余萬字的論文。
【編輯:任曼曼】
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