中新網(wǎng)山西新聞12月25日電 今年10月底的上海，真的火“出圈”了，年輕人之間掀起了一陣“奇葩模仿秀”的風(fēng)潮，有深夜騎著自行車的“甄嬛”，也有模仿某直播網(wǎng)紅“太貴”的名場面，一夜醒來點開微博發(fā)現(xiàn)這些“模仿秀”已然瘋狂霸屏熱搜，不禁想問一句：

　　“是誰給了年輕人這樣發(fā)瘋的勇氣？”

　　定睛一看，原來是“萬圣節(jié)”。

　　一、火“出圈”的萬圣節(jié)火在哪里？

　　說實話，作為一名輔導(dǎo)員，對于西方節(jié)日是很警惕的，我抱著疑慮的心態(tài)仔細(xì)地瀏覽了一遍相關(guān)微博。

　　我發(fā)現(xiàn)本次上海的萬圣節(jié)在社交媒體爆紅的內(nèi)容并沒有南瓜系列產(chǎn)品、也沒有西方吸血鬼等反派、更沒有“不給糖就搗蛋”的故事，更多的是國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)典表情包、網(wǎng)絡(luò)流行梗以及年輕人自我挖苦的梗，有模仿“乙方”的打工人、有抱著《五年高考三年模擬》模仿高考生的年輕人等，在所謂“狂歡”的氛圍中看到了本土?xí)r代特色，反而像一場中國青年的“廟會”。

　　二、中西方廟會對比

　　按照《辭�！方忉�，廟會是中國市集形式之一，唐代已存在。因在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行，故稱“廟會”。從嚴(yán)肅的宗廟祭祀、社祭及民間信仰中孕育演化的廟會活動，因商貿(mào)、愉悅等功能的融入，展現(xiàn)出一幅五彩斑斕的生活畫卷，成了百姓娛樂、購物和游戲的場所。

　　萬圣節(jié)源自西方宗教且在歷史發(fā)展中擴(kuò)展了其原本內(nèi)涵，加入了當(dāng)?shù)匚幕�特點，無論是化裝舞會、彩車游行，還是假面具等，都是其民俗文化的縮影與延伸，像是西方的廟會。

　　同樣發(fā)源于民間文化的西方廟會萬圣節(jié)，與中國廟會異曲同工，都有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，都是勞動者自己的節(jié)日，這些共通性為文化交流提供了平臺，但我們需要警惕文化入侵。

　　三、文化入侵現(xiàn)象

　　長久以來，一些西方國家通過萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等帶有濃郁宗教色彩的節(jié)日，輔以購物營銷手段，在我國移植西方的價值觀念和生活方式，對我國的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。

　　除了洋節(jié)，來自國外的影視作品，也是文化入侵的重災(zāi)區(qū)。比如在許多影視劇中，某些國家常常將自己樹立成維護(hù)世界和平的正義使者，在現(xiàn)實中卻一直通過各種方式擾亂世界和平。讓我們不得不開始擔(dān)憂，未來，面對外來文化入侵我們能做什么？

　　四、文化逆襲———萬圣節(jié)本土化

　　表面上看，今年的上海萬圣節(jié)像是一場年輕人壓抑已久的“狂歡”，但實際上它還有更深一層的意義，因為它創(chuàng)造了一次文化逆襲，更是對文化入侵的一種反擊。

　　無論是模仿“社畜”，還是“明星”“網(wǎng)紅”，還是“影視角色”，都完全跳脫出了西方萬圣節(jié)原本的節(jié)日風(fēng)格，形成了一種以中國文化為基礎(chǔ)的獨特風(fēng)格。

　　不夸張地說，原本的萬圣節(jié)在這一刻已經(jīng)消失了，想想那個萬圣節(jié)必不可少的意象——南瓜，在現(xiàn)場哪兒還看得到？取而代之的，是這一刻是年輕人的重新創(chuàng)造，他們創(chuàng)造了屬于自己的節(jié)日，一場目前甚至難以定義的狂歡。

　　五、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　萬圣節(jié)本土化，體現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的開放心態(tài)、追求新鮮事物的特點等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、兼收并蓄，使得年輕人能在感受外國節(jié)日氛圍的同時，融入自己的文化元素，將它們變成了一個中國青年自己的樂觀積極、展示自我、交流思想、增進(jìn)了解的平臺。

　　但在萬圣節(jié)本土化的現(xiàn)象中，我們更要堅定保護(hù)中華優(yōu)秀文化：

　　其一，文化自信。提高對本土文化的認(rèn)識和理解，舉辦、參與具有中國特色的萬圣節(jié)活動，如傳統(tǒng)民俗表演、傳統(tǒng)美食展示等，感受中國文化魅力，提高跨文化交流能力的同時，增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同。

　　其二，知己知彼。了解和對比中西方廟會文化，知曉萬圣節(jié)的起源、意義和慶祝方式，意識到萬圣節(jié)并不是單純的“鬼節(jié)”，而是西方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至涉及宗教、意識形態(tài)，需要辯證地看待。

　　其三，守好底線。正確看待文化差異和融合，尊重不同文化價值，保持對自身文化的認(rèn)同和敏感性。萬圣節(jié)本土化并不意味著我們要全盤否定自己的文化傳統(tǒng)，而是以尊重彼此為基礎(chǔ)，守好意識形態(tài)底線，積極健康地交流。

　　其四，傳播文明。文明交流互鑒中，我們也承擔(dān)著主體角色，在萬圣節(jié)本土化“出圈”的同時，“穿著漢服參加畢業(yè)典禮”的話題也時常登上熱搜，越來越多的青年人身體力行傳播中華優(yōu)秀文化，“made in China”不再只代表價廉，更代表中國速度、中國力量，未來我們更要繼續(xù)傳播中國優(yōu)秀文化。

　　真正的文化自信不是盲目崇洋媚外或者盲目排外，而是包容不同的優(yōu)秀文化形態(tài)。每年春節(jié)期間，都可以看到國外某些地區(qū)中外友人一起舞獅敲鑼慶祝中國年。而西方節(jié)日本土化的現(xiàn)象，正是文化自信的具體體現(xiàn)。

　　西方“春節(jié)”圣誕節(jié)快到了，突然有點期待這屆年輕人如何創(chuàng)新式發(fā)展西方節(jié)日本土化，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化由內(nèi)而外的文化自信。(完)

　　參考文章：

　　微信公眾號：

　　1.鯤魚動漫：《萬圣節(jié)本土化：在課程思政中辯證看待中西文化融合》

　　2.唐唐頻道：《史無前例的火爆！上海萬圣節(jié)被罵上熱搜，文化入侵成功了？》

　　3.NMZU新傳坊：《本坊時評 | 萬圣節(jié)： 本土化趨勢下的新氣象

　　學(xué)習(xí)強(qiáng)國：

　　中國新聞社：《中西方“廟會”有何異同？》(完)

　　　(牛倩 艾雲(yún) 李小慶)